Les sacrements sont des signes visibles du don gratuit (la grâce) de Dieu, institués par le Christ et confiés à l’Eglise.
Par les sacrements, le croyant entre et participe à la vie divine. Les rites visibles (eau, imposition des mains, onction…) sous lesquels les sacrements sont célébrés, signifient et réalisent les grâces propres de chaque sacrement (pardon de Dieu, vie de Dieu par le baptême, service des frères par l’ordination…).
L’Esprit Saint prépare aux sacrements par la Parole de Dieu. Les sacrements fortifient et expriment la foi, leur fruit, s’il est d’abord personnel, contribue aussi à la communion de toute l’Eglise. « Une âme qui s’élève, élève le monde« .
L’Eglise célèbre les sacrements comme communauté structurée par les fidèles du Christ où chacun selon sa vocation particulière : les ministres ordonnés (diacres, prêtres et évêques), catéchises, lecteurs, missionnaires… assure la communion du Peuple de Dieu.
Les sacrements sont de trois ordres : les sacrements de l’initiation (baptême, confirmation, eucharistie), les sacrements de guérison (pénitence et réconciliation, l’onction des malades), les sacrements au service de la communion (le sacrement de l’Ordre, le Mariage).
« Le sacrement est le signe qui remémore ce qui a précédé, à savoir la passion du Christ ; qui met en évidence ce qui s’opère en nous pas la passion du Christ, à savoir la grâce ; qui pronostique, je veux dire qui annonce à l’avance la Gloire à venir » S. Thomas (S. th. 3, 60, 3)
Le mot Sacrement veut dire : « SIGNE SACRE » . Pour nous, chrétiens, la célébration du sacrement est un moment fort de la vie de la communauté. Nous y rencontrons, dans la foi, Jésus vivant, pour vivre toujours plus en communion avec lui. Il y a sept sacrements :
- Baptême
- Mariage
- Eucharistie
- Ordre
- Confirmation
- Réconciliation
- Sacrement des malades
et la célébration des obsèques qui n’est pas un Sacrement… Sépultures
Sacrement de l’initiation
Jésus dit à ses disciples : »Tout pouvoir m’a été donné au ciel et sur la terre : allez donc, de toutes les nations faites des disciples, les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint Esprit« .
Mt 28, 18-19
Le sens du Baptême
Baptiser un enfant : la demande repose sur la Foi de la famille, elle-même soutenue par la Foi de l’Église.
Les parents s’engagent à lui donner une éducation chrétienne, c’est-à-dire à envoyer leur enfant au cathéchisme et à lui apprendre les grands principes de vie chrétienne. Ainsi, le jour où il le pourra, il appellera lui-même, en pleine liberté, Dieu son Père, et Jésus son Frère Ainé.
Demander le baptême dans notre Doyenné
Le baptême peut être donné à tous les âges, mais il ne se prépare pas de la même manière suivant les périodes de la vie :
1 – Pour le baptême d’un bébé, la préparation se fait avec les parents. Prendre contact au moins 6 mois avant la date.
2 – Pour un enfant d’âge scolaire, elle se fait avec les catéchistes, en plusieurs étapes sur deux ou trois années scolaires.
3 – Pour un jeune, la préparation a lieu dans le cadre de la pastorale des jeunes par l’aumônerie ou par le Scoutisme.
4 – Pour un adulte, elle se fait en lien avec l’ensemble pastoral et le service du catéchuménat sur une période deux ans, accompagné par une équipe de laïcs.
Choisir un parrain, une marraine est un acte important. Ils sont eux-mêmes baptisés, de même ils doivent normalement avoir reçu le sacrement de confirmation.. Ils sont les témoins de la foi de l’Église et accompagnent le baptisé dans sa découverte de la foi et prient pour lui. Les parents qui font baptiser un enfant s’engagent à lui donner une éducation chrétienne. Nous demandons un certificat de baptême pour les parrains et marraines, afin qu’ils puissent faire mémoire de leur propre baptême et se souviennent de leurs lieux où ils sont devenus enfants de Dieu.
Se préparer : une fois le contact pris avec le secrétariat 6 mois avant la date éventuelle proposée, 2 rencontres sont proposées une fois par mois aux parents demandeurs du baptême pour leur enfant, pour réfléchir à ce que signifie baptiser un enfant et lui transmettre une éducation chrétienne.
Les rencontres ont lieu chez des couples d’accueil. Il convient dès lors de s’inscrire au secrétariat, pour commencer le dossier d’inscription et choisir une date de préparation (L’offrande pour un baptême est autour de 70 euros).
Lieu des célébrations
- Les baptêmes sont célébrés les samedis 11h à Ste Thérèse ou Montaudran.
Contacts pour la préparation au baptême des bébés :
Secrétariat Général au 05 61 20 42 53
– Le baptême des enfants d’âge scolaire :Après 3/4 ans, ils sont invités à rejoindre une équipe de catéchisme d’enfants de leur âge (c’est l’éveil à la Foi). Leur baptême sera célébré en quatre étapes réparties sur deux ou trois ans, selon l’évolution personnelle de chaque enfant.
Pour mettre en place l’accompagnement, on rencontrera le prêtre de la paroisse.
– Le baptême des adultes : C’est avec une équipe de préparation au baptême (catéchuménat) que se font le travail de réflexion et de préparation. Le catéchumène chemine avec l’équipe durant deux ans avant de recevoir son baptême.
Contacts pour la préparation au baptême d’adulte :
Secrétariat Général au 05 61 20 42 53
« Apprenant que la Samarie avait accueilli la Parole de Dieu, les apôtres qui étaient à Jérusalem y envoyèrent Pierre et Jean. Une fois arrivés, ces derniers prièrent pour les samaritains afin qu’ils reçoivent l’Esprit Saint. » Ac 8, 14-15
Le sens de la Confirmation
Le sacrement de Confirmation par lequel les baptisés, poursuivant le chemin de l’initiation chrétienne, sont enrichis du don de l’Esprit-Saint et sont plus étroitement liés à l’Église, les oblige plus strictement à être témoins du Christ en paroles et en actes ainsi qu’à propager et à défendre la foi (can. 879).
Le sacrement de Confirmation est conféré par l’onction du chrême sur le front, qui se fait avec l’imposition de la main (can. 880, § 1).
Dans les écoles
Les jeunes peuvent recevoir le sacrement en fin troisième dans le cadre de l’aumônerie de l’école St Joseph. (Contacter Pauline Cadours)
Sur la Sainte Colline
Mais aussi dans le cadre de la sainte Colline (Contacter l’Abbé) : il existe un groupe de jeunes en cette année 2023- 2024 : inscription au secrétariat.
Parents, si vous n’êtes pas confirmés, il n’est jamais trop tard.
La confirmation
Comme ce mot l’indique, ce sacrement confirme la grâce reçue au baptême. La confirmation, Sacrement de l’initiation chrétienne est le rite par lequel le baptisé est confirmé dans l’Esprit Saint comme membre vivant de l’Église. Le Saint Esprit est symbolisé dans l’iconographie religieuse par une colombe.
La confirmation rend le baptisé capable, avec l’aide l’Esprit saint, de porter témoignage de sa foi dans le monde où il vit. Dans le baptême, Dieu dit «viens» dans la confirmation, il dit « va ».
Dans le rituel, le symbolisme du sacrement de confirmation est l’onction de l’huile ou Saint chrême qui signifie la croissance du baptisé comme prêtre, prophète et roi.
Recevoir le sacrement de confirmation est un choix personnel que l’on peut faire lorsqu’on est adolescent ou adulte : quand on a compris que l’amour de Dieu reçu au baptême est un trésor que l’on ne peut pas garder pour soi, qu’il faut le partager. Il est possible de demander à recevoir ce sacrement en s’adressant à sa paroisse.
EUCHARISTIE
Sacrement du Sacrifice Eucharistique
Saint Paul témoigne : « Voici ce que moi j’ai reçu du Seigneur, et ce que je vous ai transmis : le Seigneur Jésus, dans la nuit où il fut livré, prit du pain, et après avoir rendu grâce, il le rompit et dit : ceci est mon corps, qui est pour vous, faites cela en mémoire de moi ». 1 Co 11, 23-24
Le sens du Sacrifice Eucharistique
Le Sacrement le plus vénérable est la très sainte Eucharistie dans laquelle le Christ Seigneur Lui-même est contenu, offert et reçu, et par laquelle l’Église vit et croît continuellement.
Le Sacrifice eucharistique, mémorial de la mort et de la résurrection du Seigneur, dans lequel le Sacrifice de la Croix est perpétué au long des siècles, est le sommet et la source de tout le culte et de toute la vie chrétienne, par lequel est signifiée et réalisée l’unité du peuple de Dieu et s’achève la construction du Corps du Christ (can. 897).
L’Eucharistie structure la vie chrétienne, elle la ponctue, elle est la respiration dans la vie spirituelle. C’est une actualisation de la Pâque et non pas sa répétition ou son simple souvenir. L’Eucharistie, ou la messe, est un rappel de la dernière Cène, de la mort et de la résurrection de Jésus Christ.La consécration à la messe est réelle. Pour les catholiques, le pain et le vin deviennent vraiment le Corps et le Sang du Christ. La messe est offerte à Dieu le Père comme geste d’offrande. L’Eucharistie est une nourriture donnée par Dieu aux hommes afin qu’ils vivent de lui.
Communier implique un désir sincère de recevoir le Christ, savoir ce que l’on fait, participer à la messe du dimanche et pour l’enfant, être soutenu par ses parents. La participation à la messe et au catéchisme sont indispensables pour que l’enfant puisse faire un lien entre ce qu’il apprend au catéchisme et l’enseignement qu’il reçoit également en allant à la messe (C’est au bout de trois ans de catéchisme et une assiduité à la messe dominicale qu’il vivra sa première communion). L’exemple des chrétiens, de ses parents qui l’entourent, l’aidera à la mise en pratique de sa vie de chrétien.
Dans notre Ensemble Paroissial
MARIAGE
Sacrement de l’engagement
Jésus dit : « Au commencement du monde Dieu les fit homme et femme c’est pourquoi l’homme quittera son père et sa mère et s’attachera à sa femme, et les deux ne feront plus qu’une seule chair ». Mc 10, 6-8
Le sens du mariage
L’alliance matrimoniale, par laquelle un homme et une femme constituent entre eux une communauté de toute la vie, ordonnée par son caractère naturel au bien des conjoints ainsi qu’à la génération et à l’éducation des enfants, a été élevée entre baptisés par le Christ Seigneur à la dignité de sacrement (can. 1055, §1).
Les propriétés essentielles du mariage sont l’unité et l’indissolubilité qui, dans le mariage chrétien, en raison du sacrement, acquièrent une solidité particulière (can. 1056).
Dans notre Ensemble Paroissial :
Demande de mariage ? Au moins 12 mois avant sa célébration…
Il est bon de s’inscrire au secrétariat au plus vite afin de choisir le lieu et l’heure. Prévoir d’avance, ses dates et lieux de baptêmes pour que nous puissions écrire et faire la demande des actes. De même, il faudra aussi prévoir les Actes de Naissance valides de moins de trois mois. Une offrande autour de 200 euros pour la célébration et 100 euros pour la préparation vous sera demandée.
Pour le sérieux de la préparation un délai minimum de huit mois est à respecter. Plusieurs rencontres (6 soirées et une journée) animées par l’Equipe Préparation Mariage (CPM) vous seront demandées. Et deux ou trois rencontres avec le prêtre qui célèbrera votre mariage.
Contact : Secrétariat Général au 05 61 20 42 53
Pour la préparation au mariage
* Le fonctionnement est communiqué aux futurs mariés en début d’année lors de leur inscription au secrétariat général.
* Les mariages sont célébrés en règle générale le samedi soit à 15h00, soit à 16h30. Nous ne célébrons pas les baptêmes durant les mariages pour ne pas amoindrir l’importance du baptême.
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Pour les chrétiens, le mariage n’est pas seulement l’amour entre un homme et une femme. Il est aussi le signe de l’amour de Dieu pour les hommes, signe de son Alliance. C’est à travers leur amour mutuel, dans toutes ses dimensions (partage des bons et des mauvais moments, l’amour physique, la fécondité, le respect de l’autre dans la liberté…) que les époux découvrent ce qu’est l’amour de Dieu pour l’humanité : le don de soi sans réserve.
Pour vivre pleinement l’amour, l’Église catholique propose quatre piliers :
- La liberté : chacun des fiancés doit être pleinement libre au moment de son engagement,
- La fidélité : ils se promettent fidélité et cette promesse est source de confiance réciproque,
- L’indissolubilité : ils s’engagent pour toute leur vie, car le mariage crée un lien sacré entre les époux.
- La fécondité : ils acceptent d’être ouverts à la vie et d’accueillir avec amour les enfants qu’ils mettront au monde
L’ORDRE
« Voyant les foules, Jésus fut pris de pitié pour elles, parce qu’elles étaient harassées et prostrées comme des brebis qui n’ont pas de berger. Alors il dit à ses disciples : la moisson est abondante mais les ouvriers peu nombreux, priez le maître de la moisson d’envoyer des ouvriers dans sa moisson » . Mt 9, 36-38
Le sens de l’Ordination
Par le sacrement de l’Ordre, d’institution divine certains fidèles sont ordre1constitués ministres sacrés par le caractère indélébile dont ils sont marqués; ils sont ainsi consacrés et députés pour être pasteurs du peuple de Dieu, chacun selon son degré, en remplissant en la personne du Christ Chef les fonctions d’enseignement, de sanctification et de gouvernement (can. 1008).
Les ordres sont l’épiscopat, le presbytérat et le diaconat (can. 1009, §1).
Dans notre Ensemble Paroissial
L’Icône du Christ-Pantocrator qui « pèlerine » sur notre Secteur dans nos familles pour prier pour les vocations. Une semaine de prière en famille pour les vocations…
N’hésitez pas à venir vous inscrire au presbytère (05 61 20 42 53) pour la recevoir chez vous…
L’Ordination
Le mot « ordre », désignait dans l’antiquité romaine les corps constitués, au sens civil. L’Eglise a repris ce terme à propos de ses propres corps constitués et notamment de l’ordre des évêques, des prêtres et des diacres. L’intégration dans l’un de ces corps de l’Eglise se fait par une ordination comprenant l’imposition des mains et la prière de consécration, qui fait d’un fidèle baptisé un ministre ordonné.
L’Ordre est le sacrement par lequel la mission confiée par le Christ à ses apôtres est transmise dans l’Eglise et ce, jusqu’à la fin des temps. C’est ce que l’on appelle le ministère apostolique.
Ceux qui reçoivent le sacrement de l’Ordre sont consacrés pour être, au nom du Christ, par la parole et la grâce de Dieu, les Pasteurs de l’Église.
On distingue trois groupes parmi les hommes ordonnés :
- Les diacres sont rattachés directement à l’évêque du diocèse. Ils sont diacres en vue de la prêtrise ou diacres permanents, dans ce cas, ils peuvent être mariés et continuent à exercer leur activité professionnelle.
- Les prêtres forment le presbyterium et sont les collaborateurs de l’évêque.
- Les évêques forment le collège épiscopal uni à l’évêque de Rome.
Les ministres ordonnées exercent leur service au nom et en la personne du Christ auprès du Peuple de Dieu par l’enseignement, la célébration de l’eucharistie, l’administration des sacrements et la direction pastorale de la communauté.
Le sacrement de l’ordre est un des moyens par lesquels le Christ ne cesse de construire et conduire son Eglise.
Toute l’Église est un peuple de prêtres, un peuple sacerdotal. Par le baptême tous les baptisés participent au sacerdoce du Christ. Cette participation s’appelle « sacerdoce commun des fidèles » et s’exprime dans une vie de foi, d’espérance et de charité.
Le Seigneur, pour le service du peuple de Dieu, a institué dans son Église des évêques, des prêtres, des diacres qui tendent au bien de tout le peuple des baptisés. Ils ont reçu l’ordination. Les prêtres sont consacrés pour prêcher l’Évangile, pour être les pasteurs des fidèles et pour célébrer le culte divin en vrais prêtres du Nouveau Testament. Il faut que nos communautés soient appelantes ! Il faut que nos familles soient des lieux d’éveil à la foi, à la vocation consacrée !
Soyons appelants et arrêtons de nous lamenter sur la raréfaction du Clergé ; prions chaque jour afin que « le Maître de la moisson envoie des ouvriers à sa moisson »…
PENITENCE ET RECONCILIATION
Pierre s’approcha de Jésus et lui demanda : « Seigneur quand mon frère commettra une faute à mon égard combien de fois lui pardonnerai-je ? Jusqu’à 7 fois ? Jésus lui dit : Je ne te dis pas jusqu’à 7 fois, mais jusqu’à 70 fois 7 fois ! » . Mt 18, 21-22
Sacrement de l’Amour
La réconciliation est une dimension essentielle de la foi chrétienne. Ce sacrement nous fait vivre ce qu’a réalisé Jésus lui-même, signe de la miséricorde infinie de Dieu. Ce sacrement appelé sacrement de la pénitence et de la réconciliation est indissociablement un temps de reconnaissance du péché et de renaissance spirituelle pour les baptisés.
Se reconnaître pécheur, se reconnaître coupable mais le reconnaître devant Dieu, c’est entrer dans une démarche de confiance car Dieu ne veut pas la mort du pécheur mais qu’il vive. Son amour est plus fort que toutes nos ruptures. La réconciliation permet à chacun d’exercer sa liberté.
Se réconcilier c’est changer sa façon de penser, de se comporter, de regarder l’autre et, tout en reconnaissant son manque d’amour, être capable d’un véritable changement.
Dans le sacrement de réconciliation, la démarche de confesser son péché personnellement auprès d’un prêtre, permet une prise de conscience (Examen de conscience) lucide devant l’Eglise. Le prêtre invite alors à la conversion. La pénitence proposée au pécheur est à la fois un signe de réparation et une action de grâce pour le pardon reçu.
Dans notre Ensemble Paroissial
Certaines célébrations communautaires sont prévues au moment des grandes fêtes liturgiques (Noël et Pâques).
Les prêtres confessent après les messes de semaine ou sur rendez-vous ou le lundi soir durant l’adoration ou avant la messe du Christ-Roi à partir de 10h.
ONCTION DES MALADES
« Un de vous est-il malade ? Qu’il fasse appeler les anciens de l’Eglise et qu’ils prient après avoir fait sur lui un onction d’huile au nom du Seigneur » . Jc 5, 14
Le sens du sacrement des malades
L’onction des malades, par laquelle l’Église recommande les fidèles dangereusement malades au Seigneur souffrant et glorifié pour qu’Il les relève et les sauve, est conférée en les oignant d’huile et en prononçant les paroles prescrites dans les livres liturgiques (can. 998).
Tout chrétien atteint par la maladie ou la vieillesse souhaite recevoir la force du Christ pour vivre ces temps difficiles. Le sacrement des malades est proposé de façon communautaire au temps de Pâques, mais surtout à titre individuel lorsque vous en sentez le besoin. N’hésitez pas à faire appel aux prêtres !
« Quand il est accueilli dans la foi de l’Église, ce sacrement est puissance de réconfort, soutien dans l’épreuve et ferment pour triompher de la maladie si Dieu le veut. Ainsi, le sacrement des malades n’est pas seulement le sacrement de ceux qui se trouvent à toute extrémité. »
Dans notre Ensemble Paroissial nous avons aussi :
Une équipe du SEM (service évangélique des malades) est également au service des malades : des bénévoles qui portent la communion aux malades et les visitent, entre autres dans les quatre maisons de retraite du secteur paroissial.
- 3ème mercredi du mois 16h à Henry IV & Chapelet le 1er
- 1er vendredi du mois 16h à La Maison Côte Pavée
- Caroline Baron (avec les Carmes)
- Plusieurs fois dans l’année aux Ormeaux
Une équipe de L’Hospitalité Diocésaine de Notre Dame de Lourdes : le pèlerinage des aînés en avril et le pèlerinage des malades fin août.
Pour nos aînés et nos malades, pensons-y !